據(jù)說(shuō)，先知伊不拉音在夜里夢(mèng)見(jiàn)真主安拉，暗示他到密那山谷宰掉自己的兒子為安拉獻(xiàn)祭，以考驗(yàn)他對(duì)安拉的忠誠(chéng)。伊不拉音帶著自己的兒子到了密那山谷，真主安拉看到了伊不拉音對(duì)他的虔誠(chéng)和敬畏，當(dāng)伊不拉音正要忠實(shí)地執(zhí)行命令的時(shí)候，安拉又命天神送來(lái)一只羊代替。這就是宰牲節(jié)的來(lái)歷。于是阿拉伯人就 根據(jù)這個(gè)神話傳說(shuō)，宰羊祭祀。每年的這一天，定期宰羊獻(xiàn)祭安拉，相沿成俗。伊斯蘭教成立后，承認(rèn)先知伊不拉音為圣祖，并把伊斯蘭教歷的十二月十日定為古爾邦節(jié)。

　　“肉孜節(jié)”也叫開(kāi)齋節(jié)，傳說(shuō)，古時(shí)候人們?yōu)榱硕惚墚愖褰y(tǒng) 治者的侵犯，白天躲進(jìn)深山里不生火、不做飯，到了晚上月亮升起的時(shí)候才開(kāi)始做飯。其實(shí)，齋戒完全是宗教上的活動(dòng)，而后成為穆斯林的習(xí)俗。齋戒是伊斯蘭教的五大功修之一。根據(jù)伊斯蘭教的教義，齋戒不僅是不吃不喝，而且是為了杜絕一切不良行為。封齋可以使人眼不觀邪，口不道邪，耳不聽(tīng)邪，腦不思邪等，真正達(dá)到全身戒 齋。齋戒的目的是為了積善立功;破壞齋戒就是念邪，是罪過(guò)。 所以對(duì)穆斯林來(lái)說(shuō)，齋戒既是一種生理的忍耐，也是一種心理的考驗(yàn)，同時(shí)也是“洗刷罪過(guò)”的機(jī)會(huì)。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度講齋戒 是有利于排毒養(yǎng)身的。