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1. 和中國(guó)人一樣,泰國(guó)人的餐桌座次也講究長(zhǎng)幼次序,通常以靠墻或者離門(mén)左遠(yuǎn)的位置開(kāi)始,按照輩分、長(zhǎng)幼依次落座2. 泰國(guó)人吃飯很少用筷子,而更喜歡用勺子和叉子,每次往自己的盤(pán)子盛一點(diǎn)點(diǎn)飯,再用勺子將菜肴與飯拌勻,吃完再加3
7年前

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1. 和中國(guó)人一樣,泰國(guó)人的餐桌座次也講究長(zhǎng)幼次序,通常以靠墻或者離門(mén)左遠(yuǎn)的位置開(kāi)始,按照輩分、長(zhǎng)幼依次落座2. 泰國(guó)人吃飯很少用筷子,而更喜歡用勺子和叉子,每次往自己的盤(pán)子盛一點(diǎn)點(diǎn)飯,再用勺子將菜肴與飯拌勻,吃完再加3
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1. 和中國(guó)人一樣,泰國(guó)人的餐桌座次也講究長(zhǎng)幼次序,通常以靠墻或者離門(mén)左遠(yuǎn)的位置開(kāi)始,按照輩分、長(zhǎng)幼依次落座2. 泰國(guó)人吃飯很少用筷子,而更喜歡用勺子和叉子,每次往自己的盤(pán)子盛一點(diǎn)點(diǎn)飯,再用勺子將菜肴與飯拌勻,吃完再加3
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1. 和中國(guó)人一樣,泰國(guó)人的餐桌座次也講究長(zhǎng)幼次序,通常以靠墻或者離門(mén)左遠(yuǎn)的位置開(kāi)始,按照輩分、長(zhǎng)幼依次落座2. 泰國(guó)人吃飯很少用筷子,而更喜歡用勺子和叉子,每次往自己的盤(pán)子盛一點(diǎn)點(diǎn)飯,再用勺子將菜肴與飯拌勻,吃完再加3
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1. 和中國(guó)人一樣,泰國(guó)人的餐桌座次也講究長(zhǎng)幼次序,通常以靠墻或者離門(mén)左遠(yuǎn)的位置開(kāi)始,按照輩分、長(zhǎng)幼依次落座2. 泰國(guó)人吃飯很少用筷子,而更喜歡用勺子和叉子,每次往自己的盤(pán)子盛一點(diǎn)點(diǎn)飯,再用勺子將菜肴與飯拌勻,吃完再加3
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韓文公祠是中國(guó)現(xiàn)存最早紀(jì)念唐代文學(xué)家韓愈的祠廟。位于城區(qū)東面的韓江東岸、筆架山中峰"雙旌石"下。筆架山或稱(chēng)東山,又因韓愈而稱(chēng)韓山。韓祠主體建筑分前后二進(jìn),古樸典雅,肅穆端莊。祠內(nèi)梁間遍掛名家題寫(xiě)匾額,沿壁則環(huán)列歷代碑刻4
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韓文公祠是中國(guó)現(xiàn)存最早紀(jì)念唐代文學(xué)家韓愈的祠廟。位于城區(qū)東面的韓江東岸、筆架山中峰"雙旌石"下。筆架山或稱(chēng)東山,又因韓愈而稱(chēng)韓山。韓祠主體建筑分前后二進(jìn),古樸典雅,肅穆端莊。祠內(nèi)梁間遍掛名家題寫(xiě)匾額,沿壁則環(huán)列歷代碑刻4
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韓文公祠是中國(guó)現(xiàn)存最早紀(jì)念唐代文學(xué)家韓愈的祠廟。位于城區(qū)東面的韓江東岸、筆架山中峰"雙旌石"下。筆架山或稱(chēng)東山,又因韓愈而稱(chēng)韓山。韓祠主體建筑分前后二進(jìn),古樸典雅,肅穆端莊。祠內(nèi)梁間遍掛名家題寫(xiě)匾額,沿壁則環(huán)列歷代碑刻4
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韓文公祠是中國(guó)現(xiàn)存最早紀(jì)念唐代文學(xué)家韓愈的祠廟。位于城區(qū)東面的韓江東岸、筆架山中峰"雙旌石"下。筆架山或稱(chēng)東山,又因韓愈而稱(chēng)韓山。韓祠主體建筑分前后二進(jìn),古樸典雅,肅穆端莊。祠內(nèi)梁間遍掛名家題寫(xiě)匾額,沿壁則環(huán)列歷代碑刻4
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韓文公祠是中國(guó)現(xiàn)存最早紀(jì)念唐代文學(xué)家韓愈的祠廟。位于城區(qū)東面的韓江東岸、筆架山中峰"雙旌石"下。筆架山或稱(chēng)東山,又因韓愈而稱(chēng)韓山。韓祠主體建筑分前后二進(jìn),古樸典雅,肅穆端莊。祠內(nèi)梁間遍掛名家題寫(xiě)匾額,沿壁則環(huán)列歷代碑刻4
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